Cassiodoro

Quem pode conceber tamanho milagre? Quem pode apreender mentalmente tão grande gloria? ... Todos participam com Cristo no juízo os que não se opõem aos seus mandamentos, pois com os devotos partilharão também eles de suas decisões.

Livrai-nos, ó Amigo dos homens, do perigo que Paulo menciona, para que, pregando aos outros, eu mesmo não seja encontrado réprobo. Vós bem sabeis quão fracos somos. Reconheceis a natureza do inimigo que nos oprime. Em nosso desigual combate e em nossa mortal fraqueza, a Vós recorremos, pois à Vossa majestade redunda a glória, se o leão rugidor é vencido pela ovelha débil. Explicação dos Salmos, Oração.

Não foi por sua própria vantagem temporal que ele falou da paz do século que há de vir, mas por seus companheiros na fé e por seus próximos, a fim de que a desejassem para alcançar a salvação e se prendessem uns aos outros com os vínculos da unanimidade.

Assim, aqueles que servem ao Senhor com alegria são os que O amam sobre todas as coisas e mostram caridade fraternal uns para com os outros. Que livre servidão é esta! Que serviço, que a todas as formas de domínio supera! Explanação dos Salmos

A oração dos que cantam só é aceitável a Deus se um coração puro carrega a mesma mensagem que as palavras do hino desdobram.

Claramente o profeta edifica a igreja quando, pelo exercício de sua função profética, torna inteiramente claras matérias sobremodo vitais que eram desconhecidas. Aqueles a quem foi concedida a capacidade de bem compreender e de interpretar as divinas Escrituras não estão, evidentemente, excluídos do dom da profecia. Explicação dos Salmos, Prefácio.

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Os fiéis merecem estar à Sua direita. Eles julgarão em companhia do Senhor. Passarão à paz e à alegria eternas, de modo que são justamente ditos exaltados, pois pela admirável condescendência do Senhor alcançam a contemplação do próprio Senhor.

O resplendor dos santos refere-se ao momento em que hão de brilhar na ressurreição como os anjos de Deus. Estarão tão purificados e radiantes que poderão contemplar a Majestade com os olhos do coração. Não podem contemplar aquela Luz a menos que sejam transformados para melhor. Nas palavras de Paulo: "Todos ressuscitaremos, mas nem todos seremos transformados."

Quem não se transforma neste mundo não pode experimentar a transformação no outro.

Este é um breve salmo, mas aniquila a maldade sem limites dos pagãos, que creem não poder a glória da majestade celeste ter descido até a humildade do sofrimento. Quão insensatos são! Pois o seu pensamento é confundido pela Fonte da percepção que o mundo tem de ter sido libertado! Como diz Paulo: "Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores, dos quais eu sou o principal."

A Igreja é chamada viúva de Cristo, porque se acha despojada de todo auxílio mundano e põe sua esperança somente no Senhor. Como uma viúva, suporta as ações vergonhosas dos maus, os saques cruelíssimos dos ímpios. Como mulher privada do amparo do marido, sempre se aflige e sempre se consome, e contudo goza da imutável firmeza de uma mente castíssima... É chamada viúva porque está desprovida de proteção mundana e depositou sua esperança em seu Esposo celestial, que transformou sua tez escurecida em beleza, seu erro em retidão, sua crueldade em devoção e sua fragilidade em constância total.

A própria oração deve provir de um coração humilde, manso e puro. Deve confessar os seus pecados sem buscar desculpas. No curso de lágrimas amargas, há de mostrar confiança na dulcíssima piedade do Senhor. Não deve buscar fins terrenos, mas desejar os celestiais. Deve estar apartada dos desejos da carne e apegar-se somente ao divino. Em suma, deve ser inteiramente espiritual, nada concedendo à carne senão lágrimas. Na medida em que é lícito, busca contemplar, em contemplação mental, Aquele a quem suplicas, e então compreenderás quão digno deves ser ao ofereceres-te prostrado diante dEle. Ele é, como diz Paulo, "o bem-aventurado e único Poderoso, o Rei dos reis e Senhor dos senhores". Explicação dos Salmos, Conclusão.

Uma vez que Paulo diz: "Só Ele possui a imortalidade e habita luz inacessível", como pode o salmista dizer aqui: "Achegai-vos a Ele, e sereis iluminados"? Mas o problema se resolve por esta breve declaração da verdade: diz-se que Sua luz é inacessível quando se descreve a natureza única e onipotente de Sua substância; mas quando a graça da sagrada Divindade se derrama, tanto nos aproximamos d'Ele quanto obtemos a bem-aventurada iluminação.

"Cantai com júbilo a Deus, toda a terra." Perturbava-se o profeta pelo povo fiel, temendo que este cresse dever servir ao Senhor com sombria ansiedade; por isso começou logo com o júbilo, pois ministrar ao Senhor com alegria de espírito constitui a perfeita devoção do homem justo. Como nos adverte Paulo: "Alegrai-vos sempre: orai sem cessar: em tudo dai graças."

Ao escrever a Timóteo, pôs à frente da carta: "Ao meu diletíssimo filho", pois o gerara, não segundo o corpo, mas segundo a fé.

Como alguém já disse, dificilmente se encontrará quem, ao orar, não seja perturbado por alguma reflexão vã e exterior, que desvia e interrompe a atenção que a mente dirige a Deus. É, pois, um combate grande e sumamente salutar concentrar-se na oração já começada, e, com o auxílio de Deus, resistir vivamente às tentações do inimigo, de modo que nossa mente, com atenção incansável, se esforce por permanecer sempre fixa em Deus. Então poderemos, com justo direito, recitar as palavras de Paulo: Combati o bom combate, terminei a carreira, guardei a fé.

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O homem santo reclama o juízo porque está certo da misericórdia do Senhor. Como diz Paulo: "Quanto ao mais, está-me reservada a coroa de justiça, que o Senhor, justo Juiz, me dará naquele dia." Ele caminha em sua inocência porque... põe a sua confiança no Senhor. A presunção que manifesta não está nas suas próprias forças, mas na generosidade de Deus.

aquele que é. Quis Ele que a Sua eternidade fosse denotada pelo tempo presente. Reconhece-se que este uso do tempo presente, "hoje", é peculiar às divinas Escrituras neste sentido de perpetuidade.

Além disso, escrevendo aos tessalonicenses, diz: "Dando graças a Deus Pai, que nos fez dignos de participar da sorte dos santos na luz." Visto que lemos que muitas coisas, tanto no Antigo quanto no Novo Testamento, foram repartidas por sortes, ninguém ousou negar que a sorte fosse o modo pelo qual Deus manifestava aquilo que os corações devotos buscavam com súplica orante.

Paulo declara frequentemente que foi chamado diretamente como apóstolo pela vontade do Senhor, de modo a excluir aqueles que desejavam essa honra por presunções humanas. Escreve aos santos e aos fiéis em Éfeso, acrescentando sua bênção como que com o amor de um pai.

O que ele evidentemente quer dizer é que aqueles que já não desejam os pecados são imortais, pois gozam das delícias divinas. Essa é a norma estabelecida para os bem-aventurados, dos quais se diz: "Serão como os anjos".

Ao chamar-se apóstolo não por fabricação humana, mas por Cristo Jesus, ele exclui aqueles que tinham apenas autoridade humana para se intitularem apóstolos. As igrejas, naquele tempo, estavam sendo lançadas em tumulto por falsos pregadores. Ele saúda estas igrejas juntamente com todos os irmãos que estão com ele. Nessa saudação, ele também os abençoa, a fim de que se estabeleça a sua aptidão para receber a palavra do Senhor.

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Diz isto para que tanto os hebreus quanto os gentios sejam compelidos a aceitar a graça da fé, não as imposições da lei, que ninguém poderia cumprir.