Constituições Apostólicas

Sede de um só ânimo, ó bispos, uns com os outros, e estai em paz uns com os outros; compadecei-vos uns dos outros, amai os irmãos e apascentai o povo com cuidado; com um só consenso ensinai aos que estão sob vós que sejam de mesmos sentimentos e de mesmas opiniões acerca das mesmas coisas, "para que não haja cismas entre vós; para que sejais um só corpo e um só espírito, perfeitamente unidos no mesmo ânimo e no mesmo juízo"

Para herdar aquelas coisas "que olho não viu, nem ouvido ouviu, e não subiram ao coração do homem, tais quais Deus preparou para os que O amam".

É, pois, nobre encômio para um cristão não ter contenda com ninguém;

Deveis estar inteiramente livres de toda ação pecaminosa; "pois não sois de vós mesmos, mas d'Aquele que vos comprou."

Acerca da virgindade não recebemos nenhum mandamento;

Seja, pois, tal virgem santa de corpo e alma, como templo de Deus,

Dizemos isto, porém, não como se não pudésseis participar dos frutos dos vossos trabalhos; pois está escrito: "Não atarás a boca ao boi que debulha o grão."

Abstende-vos, porém, das coisas sacrificadas aos ídolos;

Que a esposa seja obediente a seu próprio marido, porque "o marido é a cabeça da esposa." Pois, se fosse necessário que as mulheres ensinassem, Ele mesmo teria primeiro ordenado que elas também instruíssem o povo conosco. Porquanto "se a cabeça da esposa é o homem"... Por isso não vo-lo aconselhamos; pois é perigoso, ou antes, ímpio e sacrílego. Porquanto, se "o homem é a cabeça da mulher"...

Lembrando-nos, pois, daquelas coisas que Ele padeceu por nossa causa, damos-Vos graças, ó Deus Onipotente, não como devêramos, mas como podemos, e cumprimos a Sua instituição: "Porque na mesma noite em que foi traído, tomou o pão..."

Também nós, ó Pai nosso, Te agradecemos pelo precioso sangue de Jesus Cristo, o qual foi derramado por nós, e por Seu precioso corpo, de que celebramos esta representação, como Ele mesmo nos ordenou, "para anunciar a Sua morte".

Não julgue, pois, aquele que opera sinais e prodígios a nenhum dos fiéis a quem não seja concedida a mesma graça; porquanto os dons de Deus, que por Ele são outorgados por meio de Cristo, são diversos; e um homem recebe um dom, e outro, outro. Pois talvez um tenha o verbo da sabedoria, e outro o verbo da ciência;

Mas somente àquele a quem é concedido este dom, por alguma causa que possa ser proveitosa à salvação dos incrédulos, os quais são muitas vezes envergonhados, não pela demonstração do mundo, mas pelo poder dos sinais; isto é, tais como são dignos da salvação: pois nem todos os ímpios são afetados pelos prodígios; e disto o próprio Deus é testemunha, como quando diz na lei: "Em outras línguas falarei a este povo, e com outros lábios, e ainda assim de modo nenhum crerão."

Nem tampouco pode o presbítero realizar a ordenação; pois não convém à santidade que esta ordem seja pervertida. Porque "Deus não é Deus de confusão".

Não permitimos que "as nossas mulheres ensinem na Igreja".

a outro, e os perturbam, amontoando para si abundância de dinheiro, emprestando a juros amargos, e não se preocupando senão com Mamom, cujo cofre é o seu deus; os quais preferem o comer e o beber a toda virtude, dizendo: "Comamos e bebamos, pois amanhã morreremos;"

"Hosana ao Filho de Davi. Bendito o que vem em nome do Senhor"

Ore o bispo pelo povo, e diga: "Salva o teu povo, ó Senhor, e abençoa a tua herança, que adquiriste com o precioso sangue do teu Cristo, e chamaste sacerdócio real e nação santa."

E para a Sua ressurreição, como "meninos recém-nascidos"

Vós, portanto, sois a santa e sagrada "Igreja de Deus, inscrita nos céus, sacerdócio real, nação santa, povo peculiar". Que o bispo ore pelo povo, dizendo: "Salva o Teu povo, ó Senhor, e abençoa a Tua herança, que adquiriste com o precioso sangue do Teu Cristo, e chamaste sacerdócio real e nação santa." Pois não há necessidade de que as mulheres sejam vistas pelos homens; mas somente na imposição das mãos o bispo lhe ungirá a cabeça, como outrora eram ungidos os sacerdotes e os reis, não porque os que agora são batizados sejam ordenados sacerdotes, mas por serem cristãos, ou ungidos, a partir de Cristo, o Ungido, "sacerdócio real e nação santa, a Igreja de Deus, coluna e fundamento da câmara nupcial". Ademais, oferecemos-Te por este povo, para que o torneis, para louvor do Teu Cristo, "sacerdócio real e nação santa";

Evitai não as pessoas, mas os sentimentos dos ímpios. "Abstende-vos das concupiscências carnais e mundanas."

Sede sujeitos a todo poder e domínio régio, nas coisas que são agradáveis a Deus, como a ministros de Deus e castigadores dos ímpios.

Mas quanto aos servos, que mais podemos dizer senão que o escravo traga boa vontade ao seu senhor, com o temor de Deus, ainda que este seja ímpio e perverso,

Pelo contrário, "quando Ele mesmo foi ferido, não feriu em troca; quando foi injuriado, não injuriou em troca; quando padeceu, não ameaçou."

Pois ela não podia suportar chamá-lo pelo seu nome, mas o chamava senhor, quando disse: "Meu senhor já é velho."

E livraste o justo Noé daquele dilúvio por meio de uma arca,

Não sejas de má índole nem soberbo, pois "Deus resiste aos soberbos". Dizemos estas coisas, não por desprezo às verdadeiras profecias, pois sabemos que são operadas nos homens santos pela inspiração de Deus, mas para conter a ousadia dos homens vanglóriosos; e acrescentamos ainda isto, que destes tais Deus retira a Sua graça: porquanto "Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes."

Também Te rogamos por mim, que nada sou, e que Te ofereço este sacrifício por todo o presbitério, pelos diáconos e por todo o clero, para que os torneis sábios e os repletes do Espírito Santo. Rogamos-Te ainda, ó Senhor, "pelo rei e por todos os que estão investidos de autoridade". Oremos "pelos reis e pelos que estão em posição elevada", para que sejam pacíficos para conosco, "a fim de que possamos ter e levar uma vida quieta e tranquila em toda piedade e honestidade."

Vós que aceitastes o arrependimento dos ninivitas, que quereis que todos os homens se salvem e cheguem ao conhecimento da verdade;

Então Simão, enfurecido por não conseguir revelar o segredo do apóstolo, gritou, dizendo: Venham grandes cães, e devorem-no diante de César. E subitamente apareceram grandes cães, e se lançaram sobre Pedro. Mas Pedro, estendendo as mãos

Tal deve ser o bispo, que tenha sido "marido de uma só mulher". Já dissemos que um bispo, um presbítero e um diácono, quando constituídos, devem ter-se casado uma só vez, quer as suas esposas estejam vivas, quer estejam mortas; e que não lhes é lícito, se forem solteiros quando ordenados, casar-se depois; ou, se então casados, casar-se segunda vez, mas contentar-se com aquela esposa que tinham quando vieram à ordenação.

Que também não teve ela mesma outro marido, "regendo bem sua própria casa."

Seja, pois, sóbrio, prudente, decoroso, firme, estável, não dado ao vinho; não violento, mas manso; não contencioso, não cobiçoso; "não neófito, para que, ensoberbecido, não caia em condenação e no laço do diabo: pois todo aquele que a si mesmo se exalta será humilhado." Não é lícito ordenar bispo, desde logo, aquele que apenas veio dos gentios e foi batizado, ou que provém de um modo de vida iníquo: pois é injusto que aquele que ainda não deu prova alguma de si mesmo seja mestre de outros, a menos que em algum caso isso se dê por graça divina.

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Não há, com efeito, necessidade de que as mulheres sejam vistas pelos homens; mas somente na imposição das mãos ungirá o bispo a sua cabeça, como outrora eram ungidos os sacerdotes e os reis, não porque os que agora são batizados sejam ordenados sacerdotes, mas enquanto cristãos, isto é, ungidos, a partir de Cristo o Ungido, "sacerdócio régio e nação santa, a Igreja de Deus, coluna e fundamento da câmara nupcial".

Se algum bispo, presbítero ou diácono não participar de carne ou de vinho nos dias de festa, seja deposto, como quem "tem a consciência cauterizada".

Nós também, seguindo o nosso mestre Cristo, «que é o Salvador de todos os homens, especialmente dos que creem», somos obrigados a dizer que há dois caminhos. Um é o caminho da vida, o outro, o da morte. Estes não admitem comparação entre si, pois são muito diferentes, ou antes, inteiramente separados. O caminho da vida é o da natureza, mas o da morte foi introduzido posteriormente — não sendo segundo a mente de Deus, mas provindo das ciladas do adversário.

Escolhei as vossas "viúvas não menores de sessenta anos". Seja a diaconisa virgem pura; ou, ao menos, viúva que tenha sido casada uma só vez, fiel e de boa reputação.

Mas, se admitires alguma mais jovem na ordem das viúvas, e ela não puder suportar sua viuvez na juventude, vindo a casar-se, trará sobre a glória da ordem das viúvas reflexões indecorosas, e há de prestar contas a Deus; não porque se casou segunda vez, mas porque "se tornou lasciva contra Cristo".

Quanto aos servos, que mais podemos dizer senão que o servo deve trazer boa vontade ao seu senhor, com o temor de Deus, ainda que o seu senhor seja ímpio e perverso, mas sem contudo prestar nenhuma anuência ao culto deste? E que o senhor ame o seu servo, ainda que este lhe esteja sujeito. Reflita ele no fato de que ambos igualmente participam da mesma humanidade. E aquele que tem senhor crente ame-o tanto como seu senhor, quanto como participante da mesma fé, e como pai, mas conservando-se sempre a autoridade deste como senhor... De igual modo, o senhor que tem servo crente ame-o como filho ou como irmão, por causa da comunhão que têm na fé, mas conservando-se ainda a diferença própria de servo.

Considere em que são iguais, visto que ele próprio é homem. E aquele que tiver senhor fiel

Ensinei aos que estão em posição mediana a contentar-se com alimento e cobertura;

Acrescente o bispo esta oração, e diga: Ó Deus Todo-Poderoso, verdadeiro Deus, a quem nada se pode comparar, que estais em toda parte, e presente em todas as coisas, e não estais em nada como uma das próprias coisas; que não sois limitado por lugar, nem envelhecido pelo tempo; que não sois terminado pelos séculos, nem enganado por palavras; que não estais sujeito à geração, e não necessitais de guardião; que estais acima de toda corrupção, livre de toda mudança, e invariável por natureza; que habitais a luz inacessível.

Ensinei aos que são eminentes e ricos que não se ensoberbeçam, nem ponham a esperança na incerteza das riquezas, mas coloquem a sua esperança em Deus;

E depois se fará ouvir a voz de uma trombeta pelo arcanjo;

De Éfeso, Timóteo, ordenado por Paulo; e João, por mim, João. De Esmirna, Aristão o primeiro; depois do qual, Estrateias, filho de Loide;

Pois os que vencem e os que são vencidos estão no mesmo lugar de corrida, mas somente aqueles que suportaram bravamente a corrida estão onde a grinalda é outorgada; e "ninguém é coroado, a menos que combata legitimamente".

E que os presbíteros e diáconos sejam homens piedosos, justos, mansos, isentos do amor ao dinheiro, amantes da verdade, aprovados, santos, que não fazem acepção de pessoas, capazes de ensinar a palavra da piedade e de bem dividir as doutrinas do Senhor.

Como filhos da paz, concedendo paz aos que são dignos, como está escrito: "Ele veio e vos anunciou a paz, a vós que estáveis perto, e aos que estavam longe, os quais o Senhor conhece serem seus"

Por isso, doravante estará livre de culpa e de opróbrio, e se purificará de tais pessoas iníquas, enganadoras, injuriosas, impiedosas, traidoras; daquelas que são «aborrecedoras dos bons, amantes dos prazeres».

A um resistiram Janes e Jambres, ao outro, Anás e Caifás.

Apascenta-os sob a Tua destra, e cobre-os sob as Tuas asas, e concede-lhes que possam "combater o bom combate, terminar a sua carreira e guardar a fé".

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Das igrejas da Galácia, Crescente.

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De Alexandria, Aniano foi o primeiro, ordenado por Marcos, o evangelista; o segundo, Avílio, por Lucas, que também foi evangelista. Da igreja de Roma, Lino, filho de Cláudia, foi o primeiro, ordenado por Paulo;

Que os jovens da igreja se esforcem por ministrar diligentemente em todas as coisas essenciais. Cuidai de vossos afazeres com toda a seriedade conveniente, para que sempre tenhais o suficiente para vos sustentardes a vós mesmos e aos necessitados, e não onereis a igreja de Deus. Pois nós mesmos, além de nossa atenção à palavra do evangelho, não descuidamos de nossos ofícios inferiores. Pois alguns de nós são pescadores, outros fabricantes de tendas, outros agricultores, para que jamais estejamos ociosos. Assim diz Salomão em certo lugar: "Vai ter com a formiga, ó preguiçoso; considera diligentemente os seus caminhos, e torna-te mais sábio que ela. Pois ela, não tendo nem campo, nem inspetor, nem governante, prepara o seu alimento no verão, e ajunta grande provisão na colheita. Ou então vai ter com a abelha, e aprende quão laboriosa ela é, e quão valiosa é a sua obra, cujos trabalhos tanto reis quanto homens comuns aproveitam para sua saúde. A abelha é desejável e gloriosa, ainda que fraca em força, contudo, honrando a sabedoria, é aperfeiçoada"… Trabalhai, pois, continuamente; pois a mácula do indolente não se pode curar. Mas "se alguém dentre vós não trabalhar, que tal pessoa não coma" entre vós. Pois o Senhor nosso Deus odeia os preguiçosos. Pois nenhum daqueles que são consagrados a Deus deve estar ocioso.

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Trabalhai, pois, continuamente; pois a mácula do indolente não se pode curar. Mas "se alguém não trabalhar, que tal pessoa não coma",

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Disse Nero: Não temes tu, Pedro, a Simão, que confirma sua divindade por meio de obras? Disse Pedro: A divindade está naquele que perscruta as coisas ocultas do coração.

De Deus, tende essas leis por mais honrosas do que as necessidades desta vida, e prestai-lhes maior respeito, e correi juntos à Igreja do Senhor, "a qual Ele adquiriu com o sangue de Cristo, o amado, o primogênito de toda criatura". Pois Tu és o conhecimento eterno, a visão sempiterna, a audição ingênita, a sabedoria não ensinada, o primeiro por natureza, e a medida do ser, e além de todo número; Tu que trouxeste todas as coisas do nada ao ser por meio de Teu Filho unigênito, mas O geraste antes de todos os séculos por Tua vontade, Teu poder e Tua bondade, sem instrumento algum, o Filho unigênito, Deus Verbo, a Sabedoria viva, "o Primogênito de toda criatura, o anjo do Teu Grande Conselho".

E resgatai-os do laço do diabo, e do mau trato dos demônios, e libertai-os de toda palavra ilícita, e de toda prática absurda e pensamento perverso; perdoai-lhes todas as suas ofensas, tanto voluntárias quanto involuntárias, e apagai a cédula que é contra eles,

Ensinei as esposas a amarem seus próprios maridos, e a temê-los como a senhores, e os maridos a guardarem fidelidade a suas esposas; ensinei os senhores a tratarem seus servos com clemência, e os servos a servirem fielmente a seus próprios senhores;

Quanto aos servos, que mais podemos dizer senão que o escravo aja com boa vontade para com o seu senhor, com o temor de Deus, ainda que o seu senhor seja ímpio e mau; contudo, o servo não deve anuir a pedidos ou ordens de adorar outros deuses. E o senhor deve amar o seu servo, ainda que lhe seja superior. Considere de que modos eles são iguais, visto que também ele é homem. E aquele que tiver um senhor fiel ame-o tanto como senhor quanto como participante da mesma fé, e como a um pai, mas conservando ainda assim a sua autoridade de senhor... Do mesmo modo, o senhor que tiver um servo fiel ame-o como a um filho ou como a um irmão, por causa da comunhão na fé, mas conservando ainda a diferença de condição entre ambos.

Ame-o tanto como seu senhor quanto como participante da mesma fé, e como a um pai, mas conservando ainda assim a sua autoridade de senhor: "não como quem serve à vista, mas como quem ama o seu senhor; sabendo que Deus lhe retribuirá pela sua sujeição."

Porque não há acepção de pessoas diante de Deus.

De Creta, Tito. De Atenas, Dionísio. De Trípoli da Fenícia, Maratones. De Laodiceia da Frígia, Arquipo.

Diga então o sumo sacerdote: É muito justo e reto, antes de todas as coisas, entoar um hino a Ti, que és o verdadeiro Deus, que és antes de todos os seres, "de quem toda a família nos céus e na terra recebe o nome";

Mas se acontecer que, por artifício de alguém, vos irásseis contra outrem, "não se ponha o sol sobre a vossa ira";

Pois a Escritura não diz: Não bebais vinho; mas o que diz ela? "Não bebais vinho até a embriaguez"; e ainda: "Espinhos brotam na mão do ébrio."

Pois esta Igreja é filha do Altíssimo, que esteve em trabalhos de parto por vós mediante a palavra da graça, e "formou Cristo em vós", de quem sois feitos participantes, e por isso vos tornastes seus membros santos e escolhidos, "não tendo mácula, nem ruga, nem coisa semelhante; mas sendo santos e imaculados na fé, estais completos Nele, segundo a imagem de Deus que vos criou."

Deste modo se faça o exame quando ele houver de receber a ordenação e ser estabelecido em seu episcopado: se é grave, fiel, decoroso; se tem esposa grave e fiel, ou se antes a teve; se educou piedosamente seus filhos, e os "criou na disciplina e admoestação do Senhor". Ensinei os pobres a regozijar-se em sua própria pobreza; ensinei os pais a instruir seus filhos no temor do Senhor, e os filhos a obedecer a seus pais em salutar admoestação.

Quanto aos representantes de Deus, com atenção e temor, "como ao Senhor, e não aos homens".

Ora, quanto aos bispos que foram ordenados em nossa vida... De Colossos, Filemom. De Beroia, na Macedônia, Onésimo, outrora servo de Filemom. (7.4)

De Beroia, na Macedônia, Onésimo, outrora servo de Filêmon.

E inscrevei-os no livro da vida;

Ensinei às igrejas dos crentes a reverenciar um só Deus, onipotente, invisível e incompreensível. E este ensinamento me foi dado, não da parte dos homens, nem por meio de homens, mas por meio de Jesus Cristo,

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Oremos por todo o episcopado que está debaixo do céu inteiro, por aqueles que corretamente dividem a palavra de Vossa verdade. E oremos por nosso bispo Tiago,

Pois diz Ele: "Maldito aquele que não permanecer em todas as coisas escritas no livro da lei, para fazê-las."

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Mas a vós, os convertidos dentre os gentios, foi dado o reino, porque vós, que não conhecíeis a Deus, crestes pela pregação e "conhecestes a Ele, ou antes, fostes conhecidos por Ele".

Pois quanto maior for o número dos que delinquem, tanto maior é o dano que por eles se causa: porquanto o pecado que passa sem correção se agrava cada vez mais, e se propaga a outros; visto que "um pouco de fermento infecta toda a massa".

Mas de tal modo que os santos sejam preferidos.

Tampouco permitimos aos leigos exercer qualquer dos ofícios pertencentes ao sacerdócio; como, por exemplo, nem o sacrifício, nem o batismo, nem a imposição das mãos, nem a bênção, seja a menor, seja a maior: pois "ninguém toma para si esta honra, senão aquele que é chamado por Deus."

Aquele que não era sacerdote, e contudo pretendia exercer as funções dos sacerdotes, foi ferido de lepra por sua transgressão; assim também todo leigo não há de ficar impune se despreza a Deus, e é tão insensato a ponto de afrontar os Seus sacerdotes, e injustamente arrebatar para si essa honra: não imitando a Cristo, "que não glorificou a si mesmo para se fazer sumo sacerdote;"

Donde também diz o profeta: O Senhor jurou, e não Se arrependerá: Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.

Portanto, Deus abriu uma entrada a todos os filhos de Abraão, e de Isaque, e de Jacó, a fim de que estejam na fé da profissão para com Ele.

—um com pedras, outro com a espada; a um serraram ao meio,

Se, portanto, alguém for caluniado e falsamente acusado, esse tal é bem-aventurado; pois diz a Escritura: "O homem réprobo não é provado por Deus."

Pelo que "honroso é o matrimônio"

Pois os astros e os luminares foram dados aos homens para que os iluminassem, e não para que fossem adorados; ainda que os israelitas, pela perversidade de seu ânimo, "adoraram a criatura em lugar do Criador". Sem cessar, e com vozes constantes e sonoras, e que todo o povo o diga juntamente com eles: "Santo, santo, santo, Senhor dos exércitos, o céu e a terra estão cheios de Sua glória: sê Tu bendito para sempre. Amém."

Este costume é uma corrupção de origem judaica, e por essa razão foi proibido; e se Ele exorta os fiéis a que seu sim seja sim, e seu não seja não, dizendo que "o que passa disto é do maligno", quanto mais culpáveis são aqueles que invocam divindades falsamente assim chamadas como objeto de juramento, e que glorificam seres imaginários em vez dos que são reais, os quais Deus, por causa de sua perversidade, "entregou à insensatez, para fazerem o que não convém!"

Todos quantos pecaram na lei, pela lei serão julgados, e todos quantos pecaram sem lei, sem lei perecerão.

Destruição e miséria há em seus caminhos, e o caminho da paz não conheceram. Não há temor de Deus diante de seus olhos.

Este batismo, portanto, é dado para a morte de Jesus: E assim são reconhecidos como herdeiros do Seu reino. Pois, uma vez que fostes "batizados na morte do Senhor"

Y ao homem segundo o beneplácito de Sua bondade, para que Ele lhe inspirasse o conhecimento de Sua vontade, e iluminasse os olhos de seu coração para contemplar as Suas obras maravilhosas, e lhe desse a conhecer os juízos da justiça, a fim de que odiasse todo caminho de iniquidade e andasse no caminho da verdade, para que fosse julgado digno do lavacro da regeneração, para a adoção de filhos, que é em Cristo, "sendo plantados juntamente na semelhança da morte de Cristo"

Meditai nestas coisas, irmãos; e o Senhor esteja convosco na terra e no reino de Seu Pai, que O enviou, e nos "libertou por Ele da escravidão da corrupção para Sua gloriosa liberdade".

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Tampouco Samuel, que fizera tantas coisas admiráveis, desprezou a Davi, o amado de Deus: e ambos eram profetas, sendo um sumo sacerdote e o outro rei. E quando havia em Israel somente sete mil homens santos que não haviam dobrado o joelho a Baal,

Nós, pois, a quem foi concedida a graça de sermos testemunhas de Sua manifestação, juntamente com Tiago, irmão de nosso Senhor, e os demais setenta e dois discípulos, e seus sete diáconos, ouvimos da boca de nosso Senhor Jesus Cristo e, por conhecimento exato, declaramos "qual é a vontade de Deus, a boa, agradável e perfeita vontade".

Cumpri a palavra da paz. Pois ensinei que se preferissem uns aos outros em honra.

Rendei-lhes todo o temor que lhes é devido, todas as ofertas, todos os costumes, toda a honra, os dons e os tributos.

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Pois este é o mandamento de Deus, que nada devais a ninguém senão o penhor do amor, o qual Deus ordenou por meio de Cristo.

Porquanto tudo quanto pertence à paz e ao amor, isso ensinei eu. Em derredor, desde Jerusalém e até o Ilírico.

E depois disto proclame ele: Vós, penitentes, orai; oremos todos com fervor por nossos irmãos que se acham em estado de penitência, para que Deus, amante da compaixão, lhes mostre o caminho do arrependimento, e aceite o seu retorno e a sua confissão, e esmague subitamente Satanás sob os seus pés,

Por todo o mundo, e deixaram a vós, os bispos, e ao restante dos presbíteros, esta mesmíssima doutrina Católica, digna e justamente, como memorial ou confirmação para os que creram em Deus; e a enviamos por nosso companheiro no ministério Clemente, nosso fidelíssimo e mui íntimo filho no Senhor, juntamente com Barnabé, e Timóteo, nosso mui amado filho, e o verdadeiro Marcos, com os quais vos recomendamos também Tito e Lucas, e Jasão e Lúcio, e Sosípatro.

Já dissemos que o bispo, o presbítero e o diácono, quando são constituídos, devem ter-se casado uma só vez, quer suas esposas estejam vivas, quer estejam mortas. Não lhes é lícito, se são solteiros quando ordenados, casar-se depois; ou, se então já casados, contrair segundas núpcias, mas devem contentar-se com aquela esposa que tinham ao vir para a ordenação.

Já dissemos que o bispo, o presbítero e o diácono, quando são constituídos, devem ter-se casado uma só vez, quer suas esposas estejam vivas, quer estejam mortas; e que não lhes é lícito, se são solteiros quando ordenados, casar-se depois; ou, se então já casados, contrair segundas núpcias, mas devem contentar-se com aquela esposa que tinham ao vir para a ordenação.

Estai sujeitos a todo poder e domínio governamental nas coisas que agradam a Deus, como aos ministros de Deus e aos punidores dos ímpios. Rendei-lhes todo o temor que lhes é devido, todas as ofertas, todos os costumes, toda a honra, os dons e os tributos. Pois este é o mandamento de Deus: que a ninguém devais coisa alguma, senão o penhor do amor, que Deus ordenou por meio de Cristo.