Haimão de Auxerre

A primeira carta que lhes foi escrita, quando chega ao passo em que o Apóstolo fala do papel dos eleitos que ainda estarão vivos no Dia do Juízo, dizendo: "Então nós, os que ficarmos vivos, os que restarmos, seremos arrebatados juntamente com eles para o encontro do Senhor nos ares" (1 Ts 4,17), perturbou-os e os aterrorizou sobremaneira, pois julgavam que o Apóstolo estava dizendo que ainda em sua própria vida, e portanto também na deles, o Senhor viria em juízo. Temiam ser lançados no cárcere da pena eterna juntamente com o Diabo, porquanto, sendo recém-chegados à fé, ainda eram imperfeitos. Assim, o Apóstolo escreveu-lhes esta segunda carta assim que soube de seu desespero. Nela lhes indicou que o Dia do Juízo não estava ainda iminente em sua vida. Anuncia também a vinda e a morte do Anticristo.

Ele chama o juízo de Deus de "justo" porque então Deus julgará o mundo com equidade.

Se de fato, conjunção causal, é empregada aqui não com o propósito de exprimir dúvida, mas afirmação, como se dissesse: "Visto que é justo que Deus faça isto."

é revelado, isto é, manifestação. do céu, vindo para julgar. com os Anjos de sua virtude, assim como Ele mesmo diz: "Quando vier o Filho do homem, e todos os anjos com ele" (Mt 25:31).

que não são obedientes ao Evangelho Refere-se também aos hereges e aos falsos cristãos.

para que seja revelado em seu próprio tempo: Isto é, o tempo próprio estabelecido por Deus.

que nos amou Tanto que nos deu o Seu Filho unigênito.

para que sejais pacientes entre as adversidades do mundo, assim como Cristo suportou pacientemente os opróbrios, os escárnios, os açoites e a Cruz. Ou, como trazem alguns manuscritos, «na expectativa de Cristo», para que aguardeis a vinda de Cristo em juízo.

Ao final de cada carta escrevia ele seu nome tanto em letras hebraicas quanto em gregas, para que não se permitisse que algo vindo de algum dos falsos apóstolos os corrompesse.