Santo Hilário de Arles

O que Tiago aqui afirma não se aplica somente aos anéis, mas a qualquer sinal de riqueza, pois o anel é tomado para significar todo um tesouro de bens.

Dizem alguns que isto se destina a consolar os pobres que foram expulsos das casas dos ricos, ou que habitam moradas inferiores. Ainda que sejam pobres nas coisas materiais, podem ser ricos na fé.

Este é o nome do Deus de Israel, o qual foi invocado em teu favor no Egito, assim como em teu batismo. (Tratado Introdutório à Epístola de Tiago)

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Amar o próximo significa três coisas distintas. A primeira é corporal, isto é, o sentido literal das palavras. A segunda é espiritual, segundo a qual amamos aqueles que nos são próximos ainda que deles estejamos ausentes. A terceira é contemplativa, pela qual o próprio amor é contemplado. Mas é preciso compreender que uma conduz à outra. A corporal nos impele a avançar para a espiritual, e esta, por sua vez, nos eleva à contemplativa. A espiritual pode por vezes regredir à meramente corporal, mas a contemplativa jamais nos falta. As formas corporal e espiritual do amor são comuns aos homens e têm analogias nos animais, mas a contemplativa é reservada somente aos homens.

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É pecado manifestar qualquer distinção de classe entre as pessoas, pois a lei diz: "Não farás acepção de pessoas no juízo; ouvirás tanto o pequeno como o grande. (Dt 1,17)" Jesus confirmou isto quando disse: "Não julgueis segundo a aparência, mas julgai segundo o justo juízo. (Jo 7,24)"

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Por que escolhe Tiago estes dois mandamentos como seus exemplos? Porque são eles os que mais de perto tratam do amar e do odiar ao próximo.

Pela lei do Novo Testamento, todos nascem de novo, livres e iguais entre si.

Se fordes misericordiosos e indulgentes para com os pobres em vosso juízo, nada tereis a temer do juízo de Deus.

Estas são palavras de fé, dirigidas àqueles que sabem haver um só Deus, que é Pai de todos os seus filhos. O verdadeiro amor possui duas faces: o socorro ao corpo e o socorro à alma. Aqui Tiago concentra-se na primeira delas, porquanto se dirige especialmente aos ricos.

As obras dão vida à fé, a fé dá vida à alma, e a alma dá vida ao corpo.

Aqueles que creem, mas não temem a Deus, são ainda piores que os demônios. E aqueles que creem e tremem, mas não praticam o que pregam, são exatamente como os demônios.

Quando Abraão subiu ao monte para sacrificar Isaque, levou consigo quatro coisas: uma espada, o fogo, um coração pesaroso e um feixe de lenha. Que significa o fogo, senão o padecimento de Cristo? Que significa a espada, senão a morte? Que indica a lenha, senão a cruz? E qual a importância do coração pesaroso de Abraão, senão que figura a compaixão do Pai e dos anjos ao contemplarem a morte de Cristo? Isaque foi figura terrena de Cristo e foi oferecido por todos nós. Segundo a tradição, isto se deu em 25 de março, dia em que o mundo foi criado e dia em que há de acontecer o juízo final. O lugar onde isto se deu não foi outro senão aquele que Deus mais tarde escolheria para sítio de seu templo, no monte Sião, assim chamado porque Sião significa "espelho da vida", pois foi ali que Abraão viu, como que em espelho, a vida que haveria de ser revelada no Novo Testamento.