Epístola aos Romanos

1Que (justificação) diremos, pois, ter obtido Abraão, nosso pai segundo a carne?

2Certamente, se Abraão foi justificado pelas obras (naturais), tem de que se gloriar, mas não junto de Deus.

3Pois, que diz a Escritura? Abraão creu em Deus, e lhe foi tido em conta para a justiça (Gn 15, 6).

4Ora ao que trabalha, não se lhe conta o salário como uma graça, mas como uma dívida.

5Porém ao que não opera, mas crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé (lhe) é imputada como justiça.

6Como também David proclama bem-aventurado o homem, a quem Deus atribui justiça independentemente das obras.

7Bem-aventurados aqueles, cujas iniquidades foram perdoadas, e cujos pecados foram cobertos.

8Bem-aventurado o homem, a quem o Senhor não imputou pecado (Sl 31, 1-2).

9Ora esta bem-aventurança é somente para os circuncidados, ou também para os incircuncidados? Porquanto, dizemos que a fé foi imputada a Abraão como justiça.

10Como lhe foi ela, pois, imputada? Depois da circuncisão, ou antes da circuncisão? Não foi depois da circuncisão, mas antes dela.

11E recebeu o sinal da circuncisão como selo da justiça, recebida pela fé antes da circuncisão, a fim de que fosse pai de todos os crentes incircuncisos, para que também a eles lhes seja imputada a justiça (sem ser precisa a circuncisão),

12e seja pai dos circuncisos, daqueles que não têm sòmente a circuncisão, mas, além disso, seguem as pisadas da fé que teve nosso pai Abraão antes de ser circuncidado.

13E assim a promessa a Abraão e à sua posteridade, de que seria herdeiro do mundo, não foi em virtude da lei, mas em virtude da justiça da fé.

14Com efeito, se os (que vêm) da lei é que são os (únicos) herdeiros, é inutil a fé, e sem efeito a promessa.

15Porque a lei produz a ira. Onde, pois, não há lei, não há trangressão.

16Por isso da fé é (que vem) a herança, a fim de que (esta) seja gratuita e certa para toda a posteridade, não sòmente para o que é da lei, mas também para o que é da fé de Abraão, que é pai de todos nós,

17segundo está escrito: Eu te constitui pai de muitas gentes (Gn 17, 6). Ele é pai, diante de Deus, em quem acreditou, o qual dá vida aos mortos e chama à existência o que não existe.

18Esperando contra toda a esperança, teve fé e tornou-se, por isso, pai de muitas gentes, segundo o que lhe foi dito: Assim será a tua descendência (Gn 15, 5).

19E, sem vacilar na fé, não considerou nem o seu corpo amortecido, sendo já de quase cem anos, nem o seio de Sara, já sem vida (para conceber).

20Não hesitou nem teve falta de fé, perante a promessa de Deus, mas firmou-se na fé, dando glória a Deus,

21plenamente convencido de que é poderoso para cumprir tudo o que prometeu.

22Por isso, (isto) lhe foi imputado como justiça.

23Ora não está escrito sòmente por causa dele que lhe foi imputado (como justiça)

24mas também por nós, a quem será imputado, a nós que cremos naquele que ressuscitou dos mortos, Jesus Cristo Nosso Senhor,

25o qual foi entregue pelos nossos pecados e ressuscitou para nossa justificação.