Unidade 5.2Chorou sobre a cidade
Lucas 19 · Leitura 5 · Catena Aurea

Chorou sobre a cidade

Palavra

41Quando chegou perto, ao ver a cidade, chorou sobre ela, dizendo:

42"Se ao menos neste dia, que te é dado, tu também conhecesses o que te pode trazer a paz!... Mas agora isto está encoberto aos teus olhos.

43Porque virão para ti dias em que os teus inimigos te cercarão de trincheiras, te sitiarão, te apertarão por todos os lados,

44derribarão por terra a ti e aos teus filhos, que estão dentro de ti, e não deixarão em ti pedra sobre pedra, porque não conheceste o tempo em que foste visitada."

Evangelho de São Lucas 19, 41–44 — ler o capítulo inteiro ›

Convite à leitura

Cristo chora. Não pelas dores que O aguardam — pela cidade que não reconheceu a sua visitação. 'Se ao menos neste dia conhecesses o que te traz a paz!' Há uma compaixão divina que precede o juízo: antes de Jerusalém cair, Cristo a chorou. E continua chorando — pelas cidades, pelas famílias, pelas almas que ainda hoje não O reconhecem. Quem ama de verdade chora antes de julgar.

Vozes dos Padres

São Cirilo de Alexandria
séc. V

Ou de outro modo. Se conhecesses também tu: pois não eram dignos de compreender as Escrituras divinamente inspiradas, que narram o mistério de Cristo: pois sempre que Moisés é lido, um véu obscurece o coração deles. E porque não contemplaram a verdade, tornaram-se indignos da salvação que emana de Cristo; por isso segue: ao menos neste teu dia, o que te traria a paz.

São Gregório Magno
séc. VI

Também o que é acrescentado: "e não deixarão em ti pedra sobre pedra", o próprio deslocamento daquela cidade já testemunha; porque agora está construída naquele lugar onde o Senhor fora crucificado fora da porta, enquanto a primeira Jerusalém, como se diz, foi completamente destruída até os fundamentos. E é acrescentada a culpa pela qual lhe foi infligida a pena da destruição: "porque não conheceste o tempo da tua visitação".

Orígenes de Alexandria
séc. II–III

Chora-se também por nossa Jerusalém, quando após os pecados a cercam os inimigos, isto é, os espíritos malignos, e lançam ao seu redor uma vala para sitiar-la, e não deixam pedra sobre pedra; especialmente se após muita continência, se após alguns anos de castidade alguém for vencido, e seduzido pelos encantos da carne, perder a paciência e a pudicícia, se cometer fornicação; não deixarão nele pedra sobre pedra, segundo aquilo: "Não me lembrarei de suas primeiras justiças"(Ezequiel 18,24).

Eusébio de Cesareia
séc. III–IV

Aqui nota que a sua vinda foi para a paz de todo o mundo; pois veio para isto, para que pregasse a paz tanto aos que estavam próximos quanto aos que estavam distantes. Mas, como não quiseram receber a paz anunciada a eles, isto estava escondido deles; por isso acrescenta: "agora, porém, estão escondidas de teus olhos". E por isso prediz muito expressamente o cerco que em breve lhes sobreviria, acrescentando: "porque virão dias contra ti, e te cercarão teus inimigos com trincheiras".

Teofilacto de Bulgária
séc. XI

Isto é, da minha vinda: pois vim para ver-te e salvar-te. Se tu conhecesses isto, e cresses em mim, estarias em paz com os romanos e livre de todos os perigos; assim como todos aqueles que creram em Cristo se salvaram.

Para a sua oração

Você tem chorado pelos que não conhecem a Cristo — na sua família, no seu círculo, na sua cidade? Ou tem se contentado em criticá-los? Qual foi a última vez que a incredulidade de alguém te doeu em vez de te irritar?

Oração

Senhor Jesus, que choraste sobre Jerusalém antes que ela caísse: dá-me lágrimas pelos que não te conhecem. Que eu não me adiante ao teu juízo, mas chore por quem tu choras. E, se for da tua vontade, usa-me para levar a alguém o conhecimento da tua paz. Amém.

Desafio

Escolha uma pessoa específica que se afastou de Deus e que você ama. Hoje, em vez de pensar nos argumentos que a convenceriam, ore por ela com afeto real — pelo nome, pela história dela, pelos motivos que a afastaram. Depois faça um gesto de aproximação sem agenda religiosa nenhuma: uma mensagem, um convite, um cuidado. O amor prepara o terreno que o argumento não alcança.