Filho de Davi, Filho de Deus

O Evangelista São Mateus mostra que assumiu para si narrar a geração de Cristo segundo a carne, pois iniciou com a genealogia de Cristo. São Lucas, porém, assinalando Cristo mais como sacerdote na expiação dos pecados, não narra as gerações desde o início de seu Evangelho, mas a partir do Batismo de Cristo, onde São João deu testemunho dizendo: Eis aquele que tira os pecados do mundo. Nas gerações narradas por São Mateus significa-se a assunção de nossos pecados pelo Senhor Cristo. Já nas gerações de São Lucas significa-se a abolição de nossos pecados por Ele mesmo; por isso São Mateus narra as gerações de Cristo em ordem descendente, enquanto São Lucas as narra em ordem ascendente. São Mateus, ao descrever a geração humana de Cristo de forma descendente, começa sua enumeração por Abraão.

Pois Abraão foi o primeiro que mereceu o testemunho da fé; ele creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça^{(Gênesis 15,6)}. Era conveniente, portanto, que ele fosse apresentado como o primeiro na linha de descendência, sendo o primeiro a merecer a promessa da restauração da Igreja, Em ti serão benditas todas as nações da terra^{(Gênesis 22,18)}. E novamente está terminando em Davi, para que Jesus fosse chamado seu filho; por isso a ele é preservado o privilégio de que dele viesse o princípio da genealogia do Senhor.

O evangelista São Mateus, querendo recomendar à memória a geração da carne do Senhor através da sequência dos pais, começando pelo pai Abraão, diz: Abraão gerou Isaac. Por que não disse: Ismael, a quem primeiro gerou? Segue-se Isaac gerou Jacó. Por que não disse: Esaú, que foi seu primogênito? Porque, evidentemente, através daqueles não poderia chegar a Davi.

Porém, Judá é o único mencionado pelo nome, e isso porque o Senhor descende somente dele. Mas em cada um dos patriarcas devemos notar não apenas sua história, mas também o significado alegórico e moral que pode ser extraído deles; alegoria, ao ver a quem cada um dos pais prefigurou; instrução moral naquilo que, através de cada um dos pais, alguma virtude pode ser edificada em nós, seja pela significação de seu nome, seja pelo seu exemplo.¹ Abraão é, em muitos aspectos, uma figura de Cristo, e principalmente em seu nome, que é interpretado como 'pai de muitas nações', e Cristo é pai de muitos fiéis. Abraão, além disso, saiu de sua própria parentela e habitou em terra estranha; de modo semelhante, Cristo, deixando a nação judaica, foi por meio de seus pregadores por entre os gentios.

[1] Orígenes considerava que havia três sentidos da Escritura: o literal ou histórico, o moral, e o místico ou espiritual, correspondendo às três partes do homem: corpo, alma e espírito. Homilia in Leviticum ii, 5, de Principio iv, p. 168. Pelo sentido moral entende-se, como o nome implica, uma aplicação prática do texto; pelo místico, aquele que o interpreta do mundo invisível e espiritual. ↩

Jacó se interpreta como "suplantador", e sobre Cristo é dito: "Tu derrubaste debaixo de mim aqueles que se levantaram contra mim"^{(Salmo 18,43)}. Jacó gerou Judá e seus irmãos.