Investigado tudo desde o princípio

Ele, pois, enumera muitos, não tanto pela quantidade numérica, quanto pela diversidade multifacetada de suas heresias; aqueles que não foram agraciados com o dom do Espírito Santo, mas, esforçando-se em vão trabalho, mais ordenaram uma narrativa do que teceram a verdade da história.

São Lucas no início do seu Evangelho, indicou a razão pela qual escreveu, a saber, porque muitos outros haviam temerariamente presumido narrar as coisas que para ele eram mais claramente conhecidas; e isto é o que diz: Visto que muitos se propuseram a ordenar a narração das coisas.

Quanto ao que diz, que os apóstolos foram testemunhas oculares do Verbo, concorda com São João, que diz: "O Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória"^{(São João 1,14)}. Pois o Verbo, por meio da carne, tornou-se visível.

Diz, porém, das coisas, porque Jesus não realizou sua vinda carnal segundo aparências, como afirmam os hereges; mas, sendo Ele a verdade, verdadeiramente executou sua obra. E indica o seu afeto quando diz que em nós se cumpriram; isto é, que entre nós foram manifestadas com toda clareza: pois o que em grego se lê peplirophorimenon não pode ser explicado em latim com uma só palavra: pois ele conhecia com fé certa e razão, e não vacilava em nada.

Pois aquele que se esforçou para ordenar, esforçou-se com seu trabalho, mas não completou com seu esforço: pois sem esforço são as dádivas e a graça de Deus, que onde se derrama, costuma irrigar, para que o engenho do escritor não tenha necessidade, mas transborde; e por isso bem diz das coisas que foram completadas em nós, ou que em nós transbordam: porque aquilo que transborda, a ninguém falta, e do que está completo ninguém duvida, uma vez que o efeito confirma a fé, e o resultado a manifesta.

O Evangelista, porém, não se contentou apenas com seu próprio testemunho, mas refere tudo aos apóstolos, e dali obtém força para o seu discurso; e por isso acrescenta: como nos transmitiram aqueles que desde o princípio viram por si mesmos.

Frequentemente, quando algo é dito sem ser escrito, acusam-no como falso; porém, quando alguém escreve o que diz, então acreditamos mais, como se a pessoa não escrevesse, a menos que julgasse ser verdadeiro.