Fazei tudo o que ele vos disser

Como se dissesse: Ainda que parecesse recusar, todavia Ele fará isso. A mãe conhecia-O como misericordioso e compassivo. Segue-se: Havia ali seis talhas de pedra para a purificação dos judeus, contendo cada uma duas ou três metretas. Hidrias são chamadas as vasilhas preparadas para conter água; pois em grego a água se diz hydor.

Pois metretas refere-se a certas medidas, como se dissesse urnas, ânforas, ou algo semelhante. Porque os gregos chamam à medida metron: daí que sejam chamadas metretae. Quanto ao que diz "de duas ou três", não deve ser entendido como se umas contivessem duas e outras três; mas que as mesmas comportavam duas ou três. Segue-se "Jesus lhes disse: Enchei as talhas de água. E eles as encheram até em cima".

Este milagre do Senhor, pelo qual fez vinho da água, não é admirável para aqueles que sabem que Deus o fez. Pois o mesmo que naquele dia fez o vinho nas talhas é quem todos os anos o faz nas videiras; mas isto, por acontecer com frequência, perdeu a admiração: por isso Deus reservou para si certas coisas incomuns para fazer, a fim de despertar maravilhosamente os homens adormecidos para que O adorem; por isso segue e manifestou a sua glória.

Mas se então creram nele, ainda não eram discípulos quando foram convidados para as núpcias; mas isto foi dito conforme aquele modo de falar que usamos quando dizemos que o apóstolo Paulo nasceu em Tarso da Cilícia: pois certamente então ainda não era apóstolo. Assim, quando ouvimos falar dos discípulos de Cristo convidados para as núpcias, devemos entender não já discípulos, mas aqueles que haveriam de ser discípulos.

Vede os mistérios que se ocultam neste milagre do Senhor. Era necessário que se cumprisse em Cristo o que estava escrito sobre Ele. Aquilo era água; mas Ele transformou a água em vinho quando lhes abriu o entendimento e lhes expôs as Escrituras. Assim, aquilo que não tinha sabor passou a ter sabor, e aquilo que não embriagava, passou a embriagar.

Quando o Senhor apareceu na carne, a suavidade vinosa do sentido da lei começou paulatinamente a decair de sua primitiva virtude devido à interpretação carnal dos fariseus.

Se, porém, tivesse ordenado que a água fosse derramada, e ele mesmo tivesse introduzido vinho a partir dos ocultos limites da criação, pareceria reprovar as antigas Escrituras. Mas, quando converteu a própria água em vinho, nos mostrou que a antiga Escritura também é dele: pois por sua ordem as talhas foram cheias. Mas nada tem sabor naquela Escritura se Cristo não for ali compreendido. Sabemos, pois, que a lei data desde os primeiros tempos, isto é, desde o princípio do mundo; dali até este tempo em que agora vivemos é a sexta idade: pois a primeira idade é contada de Adão até Noé, a segunda de Noé até Abraão, a terceira de Abraão até Davi, a quarta de Davi até a transmigração da Babilônia, a quinta até João Batista, a sexta daí até o fim do mundo. Portanto, aquelas seis talhas significam as seis idades, nas quais nunca faltou profecia. As profecias foram cumpridas, as talhas estão cheias. Mas o que significa que continham duas ou três metretas cada? Se tivesse dito apenas três, nossa mente não correria senão para o mistério da Trindade. Mas talvez nem mesmo assim devamos desviar nosso entendimento disso, porque disse duas ou três: pois, nomeados o Pai e o Filho, consequentemente o Espírito Santo deve ser entendido. É necessário, pois, entender o amor mútuo entre o Pai e o Filho, que é o Espírito Santo. Mas há também outro entendimento que não deve ser omitido: as duas metretas são entendidas como os dois gêneros de homens, isto é, judeus e gregos; as três, porém, para significar os três filhos de Noé.

Embora Ele tivesse dito "Ainda não chegou a minha hora", depois fez o que sua mãe lhe dissera, para demonstrar suficientemente que não estava sujeito à hora. Pois se Ele estivesse sujeito à hora, como poderia ter feito este milagre antes da hora devida? Além disso, quis honrar sua mãe, para que não parecesse contradizê-la completamente, nem a fizesse envergonhar-se diante de tantos presentes. Pois ela tinha trazido os serventes a Ele, para que o pedido fosse feito por muitos; por isso segue: "Disse sua mãe aos serventes: Fazei tudo o que Ele vos disser".

As vasilhas para recepção de água estavam preparadas segundo a purificação dos judeus, porque entre outras tradições dos fariseus, eles também observavam isso, de se lavarem frequentemente.

Como a Palestina é seca, e não se encontravam fontes e poços em muitos lugares, enchiam as talhas com água, para que não precisassem correr aos rios sempre que ficassem impuros, mas tivessem à disposição um meio de purificação. Para que alguns infiéis não suspeitassem que, permanecendo o resíduo no interior e em seguida sendo colocada a água, tivesse sido produzido um vinho muito fino, por isso diz "segundo a purificação dos judeus", mostrando que aquelas vasilhas nunca haviam sido feitas para conter vinho.

Mas por que antes que enchessem as talhas com água, não fez o sinal? Porque seria muito mais admirável, pois uma coisa é transformar uma substância em outra qualidade, e outra é criar a própria substância do nada. Isto certamente seria mais admirável, mas não pareceria tão crível para muitos. Por isso, muitas vezes Ele se abstém da grandeza dos milagres, querendo tornar mais crível o que fazia. Com isto também derruba doutrinas perversas. Pois, visto que há alguns que dizem que o criador do mundo é outro, Ele realiza muitos milagres a partir de substâncias já existentes; porque se fosse contrário àquele que é o criador do mundo, certamente não usaria elementos alheios para demonstrar seu próprio poder. Ele não tirou a água por si mesmo, e depois mostrou o vinho, mas ordena isto aos serventes, para tê-los como testemunhas do que acontecia; por isso segue-se que Jesus lhes disse: tirai agora, e levai ao mestre-sala.

Triclínio significa ordem de três leitos; clini significa leito. Arquitriclino é o príncipe do triclínio, isto é, o primeiro entre os convidados, que, segundo o costume antigo, se reclinavam em leitos; por isso, alguns entendem por arquitriclino algum dos sacerdotes dos judeus, que podiam estar presentes nas núpcias, para instruí-los sobre como deveriam celebrar o matrimônio.

Ou de outro modo: Porque alguns poderiam dizer que os convidados estavam embriagados, e que o juízo dos que faziam esta avaliação estava corrompido, a ponto de não saberem se era água ou vinho; mas aqueles a quem está confiado o serviço dos banquetes estão maximamente atentos, tendo uma única ocupação, que tudo seja disposto com elegância e em ordem; por isso, como testemunho do que acontecia, o Senhor disse: "Levai ao architriclino", por causa do seu vigilante discernimento; e não disse: "Oferecei aos que estão sentados".

A água, portanto, é derramada nas talhas, o vinho é retirado nos cálices: o sentido de quem derrama não coincide com o conhecimento de quem retira. Os que derramaram pensam que a água é retirada; os que retiram julgam que o vinho foi derramado; pelo que se segue: "Quando o arquitriclino provou a água feita vinho, e não sabia de onde viera (mas os serventes sabiam, eles que haviam tirado a água), o arquitriclino chama o esposo". Não foi a simplicidade da água que se extinguiu, e o sabor do vinho que nasceu; não é por transfusão do mais potente que se obtém o que é mais fraco; mas é abolido o que era, e começou a existir o que não era.

Paulatinamente, o Senhor desejava que a virtude de seus sinais fosse conhecida; e por isso nem Ele próprio revelava o que havia sido feito, nem chamava os serventes do mestre-sala; pois não se acreditaria neles se dessem tal testemunho sobre quem era considerado um mero homem. Mas chamou o esposo, que podia melhor observar o que acontecia. Cristo não fez simplesmente vinho, mas um vinho ótimo; por isso segue-se: "E lhe diz: Todo homem serve primeiro o bom vinho e, quando já estão embriagados, então serve o que é inferior". Tais são os milagres de Cristo, que se mostram muito mais belos e úteis do que aqueles produzidos pela natureza. Assim, a água feita vinho teve os serventes como testemunhas; mas da produção do bom vinho, o mestre-sala e o esposo foram testemunhas. É provável que o esposo tenha respondido algo; mas o Evangelista omite isso, mencionando apenas o que é necessário saber, isto é, que fez da água vinho; por isso imediatamente acrescenta: "Este foi o início dos sinais que Jesus fez em Caná da Galileia". Era então maximamente necessário fazer sinais, quando os discípulos já estavam reunidos, devotos e atentos ao que acontecia, presenciando claramente os fatos. Se alguém dissesse que não é argumento suficiente que este seja o princípio dos sinais porque é acrescentado "em Caná da Galileia", como se talvez outros tivessem sido feitos antes em outro lugar, diremos o que já dissemos antes: que João diz "para que se manifeste a Israel, por isso vim batizando". Pois se tivesse feito milagres na primeira idade, os israelitas não teriam precisado de outro que o manifestasse. Aquele que em pouco tempo tornou-se tão conhecido pela multidão de milagres, a ponto de seu nome ser manifesto a todos, muito mais o seria se, sendo criança, tivesse feito milagres desde a primeira idade; pois também os feitos seriam considerados mais extraordinários sendo realizados por uma criança, e haveria mais tempo. Convenientemente, não começou a fazer sinais desde a primeira idade: teriam considerado a encarnação uma fantasia e, antes do tempo oportuno, o teriam entregado à cruz, consumidos pela inveja.

Porque Ele é o rei da glória, que como Senhor transformava os elementos

E isso quanto à parte que lhe cabia: e embora então muitos não o conhecessem, no entanto, todos depois haveriam de ouvir falar do milagre. Segue-se: "e creram nele seus discípulos": estes deviam crer mais facilmente e prestar atenção com diligência ao que acontecia.

Os ministros são os doutores do Novo Testamento, que interpretam as Sagradas Escrituras aos outros espiritualmente; o arquitriclino é algum perito na lei, como Nicodemos, Gamaliel ou Saulo. Quando, pois, a estes é confiada a palavra do Evangelho, que se ocultava na letra da lei, como que o vinho feito da água é servido ao arquitriclino. E justamente na casa das núpcias são descritas três ordens de convivas, porque a Igreja consta de três ordens de fiéis: os casados, os continentes e os doutores. Cristo, porém, reservou o melhor vinho até agora, isto é, diferiu o Evangelho até a sexta idade.

Ele declarou que a sua hora ainda não havia chegado, mas para honrar a sua mãe e não a entristecer… e, sobretudo, para não parecer faltar com o respeito devido àquela que o gerou, cedeu ao pedido dela. […] Ela possuía grande autoridade, como é natural para uma mãe em relação ao seu filho, e por isso ordenou aos servos que fizessem tudo o que lhes fosse dito, para que não houvesse impedimento ao milagre.

São Cirilo de Alexandria, Comentário ao Evangelho de João II, 2 (PG 73, 226).