Do coração saem os maus pensamentos

Os alimentos da carne corrompidos, isto é, perdendo sua forma, migram para a estrutura dos membros e, corrompidos, renovam, passando para outra forma por adequação, e pelo movimento vital são distinguidos de certo modo, para que deles, na estrutura desta bela visibilidade, sejam incorporados os que são aptos, enquanto os não aptos são expelidos pelos canais apropriados: dentre os quais, um, o mais impuro, retorna à terra para assumir outras formas, outro é exalado por todo o corpo, e outro recebe as energias ocultas de todo o animal e é destinado à prole.

E o Senhor compreendeu duas bocas do homem: uma do corpo, outra do coração. Pois quando diz "tudo o que entra na boca não contamina o homem", demonstra clarissimamente a boca do corpo; mas no que segue, mostra a boca do coração, dizendo "mas o que procede da boca, sai do coração, e isto contamina o homem".

O Senhor costumava falar parabolicamente; e por isso Pedro, quando ouviu: "o que entra pela boca não contamina o homem", pensou que Ele tivesse falado em parábola; e, portanto, interrogou, como se segue: "Pedro, porém, respondendo, disse-lhe: explica-nos esta parábola". E, porque ele falou isso em nome dos outros, por isso junto com os outros foi repreendido pelo Senhor; donde segue: "Mas Ele disse: ainda vós também estais sem entendimento?"

Ele é repreendido pelo Senhor, porque supôs ser dito em parábola aquilo que foi dito claramente. Do que percebemos que é vicioso o ouvinte que queira entender com clareza o que é obscuro, ou como obscuro o que é dito claramente.

Ou então, o Senhor o repreende, não porque sua pergunta se apoiasse em alguma incerteza, mas por causa do escândalo com o qual se escandalizara. Pois as multidões não haviam entendido o que fora dito; mas os discípulos se escandalizaram; daí que, de início, queriam perguntar como que em favor dos fariseus; mas, porque haviam ouvido-O dizer coisas grandiosas: "Toda planta, etc.", foram contidos. Mas Pedro, que em todo lugar era fervoroso, nem assim se cala; a quem o Senhor repreende, e acrescenta a razão da repreensão, dizendo: "Não compreendeis que tudo o que entra pela boca vai para o ventre e é expelido em lugar secreto?"

Por causa desse ensinamento, alguns caluniam o Senhor dizendo que, por desconhecer os princípios da física, Ele pensa que todos os alimentos vão para o ventre e são eliminados nas secreções, quando na verdade os alimentos, logo após serem ingeridos, distribuem-se pelos membros, veias, medulas e nervos. Mas deve-se saber que os humores tênues e os alimentos líquidos, depois de serem digeridos e processados nas veias e membros, descem para as partes inferiores do corpo através de canais ocultos, que os gregos chamam de "poros", e assim são eliminados nas secreções.

Quando o Senhor diz estas coisas, ainda responde aos discípulos segundo a enfermidade judaica: pois diz que o alimento não permanece, mas sai; embora mesmo se permanecesse, não tornaria impuro. Mas eles ainda não podiam ouvir estas coisas. E por isso também Moisés declara que são impuros por tanto tempo quanto o alimento permanece dentro; pois ordena que se lavem à tarde e fiquem limpos, como se estivesse calculando o tempo da digestão e da evacuação.

Pois as coisas que são do coração permanecem dentro do homem, e ao saírem mancham, não apenas ao permanecerem, mas ainda mais quando saem; por isso acrescentou: "Do coração, de fato, saem os maus pensamentos"; coloca-os em primeiro lugar porque este era propriamente o vício dos judeus, que lhe armavam ciladas.

O principal da alma não está, segundo Platão, no cérebro, mas segundo Cristo, no coração. E devem ser repreendidos por esta afirmação aqueles que pensam que os pensamentos são inspirados pelo Diabo, e não nascem da própria vontade. O Diabo pode ser auxiliar e instigador dos maus pensamentos, mas não pode ser autor deles. E se, estando sempre em emboscada, ele inflamar com seu estímulo a leve faísca de nossos pensamentos, não devemos pensar que ele perscrutou os lugares ocultos do coração, mas que, pelo aspecto e gestos do corpo, avaliou o que se passa em nosso interior. Por exemplo, se nos vir olhar frequentemente para uma bela mulher, ele entende que o coração foi ferido pelos olhos.

Dos pensamentos maus provêm também as más ações e as más palavras, que são proibidas pela lei; por isso acrescenta: homicídios, que são proibidos por aquele preceito da Lei: "Não matarás"; adultérios, fornicações, que se entende serem proibidos por aquele preceito: "Não cometerás adultério"; furtos, que são proibidos pelo mandamento: "Não furtarás"; falsos testemunhos, contra aquele preceito: "Não dirás falso testemunho contra o teu próximo"; blasfêmias, contra aquele: "Não tomarás o nome de Deus em vão".

Tendo nomeado os vícios que são proibidos pela lei divina, o Senhor belamente acrescenta: "Estas são as coisas que contaminam o homem", isto é, o tornam imundo e impuro.

E visto que este tipo de palavras do Senhor haviam tomado ocasião da maldade dos fariseus, que preferiam suas tradições aos preceitos divinos, consequentemente conclui a inconveniência da tradição mencionada, dizendo: "mas comer com as mãos não lavadas não contamina o homem".

Porém, Ele não disse: comer as comidas proibidas na Lei não contamina o homem, para que não pudessem contradizê-Lo, mas conclui sobre aquilo que era objeto da discussão.