Comeu diante deles

Para insinuar, portanto, a verdade de sua ressurreição, não só dignou-se ser tocado pelos discípulos, mas também comer com eles, para que não considerassem que ele lhes apareceu não de modo sólido, mas imaginário; por isso segue e tendo comido diante deles, tomando as sobras, deu-lhes. Ele comeu por poder, não por necessidade: de um modo a terra sedenta absorve a água, de outro modo o sol ardente; aquela por indigência, este por potência.

E por ordem da lei, a Páscoa era comida com ervas amargas; porque ainda permanecia a amargura, mas depois da ressurreição, o alimento é adoçado com favo de mel; donde segue: E eles ofereceram-lhe parte de um peixe assado, e um favo de mel.

Mas alguém dirá: Se admitirmos que o Senhor realmente comeu, devemos admitir também que todos os homens, após a ressurreição, utilizarão o alimento como sustento. Porém, as coisas que são feitas pelo Salvador segundo certa dispensação não são regra e norma da natureza; pois em algumas outras coisas Ele dispensou diferentemente. Pois Ele ressuscitará nossos corpos incorruptos, embora tenha deixado em seu próprio corpo as perfurações que os cravos fizeram, e a cicatriz do lado, para mostrar que a natureza do corpo permaneceu após a ressurreição, e não foi transformado em outra substância.

Prestem atenção aqueles que deliram que Cristo poderia ter feito tais coisas por artes mágicas, e que por essa mesma arte consagrou seu nome para converter os apóstolos a si mesmo: porventura poderia ele, por artes mágicas, encher os profetas com o Espírito divino antes de nascer na terra? Pois se por artes mágicas fez com que fosse cultuado também depois de morto, não era mago antes de nascer, para quem uma única nação foi designada para profetizar sua vinda.

O Senhor havia mostrado aos discípulos suas mãos e pés, para certificar aos discípulos que o corpo que havia padecido ressuscitou. Mas para certificá-los ainda mais, pediu algo para comer; donde se diz: "Como eles ainda não acreditassem e estivessem maravilhados de alegria, disse-lhes: Tendes aqui alguma coisa que se possa comer?"

Parecem também ter as coisas comidas outro mistério: pois o fato de que comeu parte de peixe assado, significa que nossa natureza que nada no mar desta vida, assando-a no fogo de sua própria divindade, e secando a sua umidade, que havia contraído das profundas ondas, fez dela alimento divino; e aquela que antes era abominável, preparou para Deus como alimento suave; o que o favo de mel significa. Ou pelo peixe assado significa a vida ativa que consome nossa umidade pelas brasas dos trabalhos; já a contemplação significa pelo favo de mel, por causa da doçura das palavras de Deus.