Sem mim, nada podeis fazer

Todo fruto de boa obra procede daquela raiz, que nos libertou com sua graça e nos faz progredir com seu auxílio para que possamos produzir mais fruto. Por isso, repete e explica o que disse: Eu sou a videira e vós os ramos. Aquele que permanece em mim, crendo, obedecendo, perseverando, e eu nele, iluminando, assistindo, concedendo perseverança, este, e nenhum outro, produz muito fruto.

Os ceifeiros, os Anjos, os lançarão ao fogo, isto é, ao fogo eterno, e arderão.

Como já lhes havia dito que estavam limpos por causa da palavra que lhes tinha falado, ensina que é necessário que, a partir de então, comecem a fazer aquilo que lhes compete; e por isso diz "Permanecei em mim e eu em vós".

Não de igual modo eles n'Ele, como Ele neles: pois ambos os modos são proveitosos, não para Ele, mas para eles; pois os ramos estão na videira de tal modo que não lhe conferem nada, mas dela recebem o que os faz viver; assim a videira está nos ramos para lhes fornecer alimento vital, não para receber deles; e por isso, para que os discípulos tivessem Cristo permanecendo neles e permanecessem em Cristo, ambos os modos são proveitosos para os discípulos, não para Cristo; por isso acrescenta: assim como o ramo não pode dar fruto por si mesmo, se não permanecer na videira, assim também vós, se não permanecerdes em mim. Grande recomendação da graça! Instrui os corações dos humildes, fecha a boca dos soberbos. Acaso não resistem a esta verdade aqueles que julgam não necessitar de Deus para fazer boas obras, não afirmadores, mas destruidores do livre-arbítrio? Pois quem julga produzir fruto por si mesmo, não está na videira; quem não está na videira, não está em Cristo; quem não está em Cristo, não é cristão.

Mas para que ninguém pense que o ramo pudesse, ao menos, produzir algum pequeno fruto por si mesmo, acrescenta: Porque sem mim nada podeis fazer. Ele não diz: podeis fazer pouco; porque a menos que o ramo permaneça na videira e viva da raiz, não pode de maneira alguma produzir fruto por si mesmo. Embora Cristo não seria a videira se não fosse homem, contudo, não concederia essa graça aos ramos se não fosse também Deus.

Vede, pois, o Filho conferindo não menos que o Pai para o cuidado dos discípulos: pois o Pai purifica, enquanto Ele mantém em si mesmo o que faz os ramos frutificarem. Porém, também foi demonstrado que a purificação é do Filho, e que permanecer na raiz é próprio do Pai, que gerou a raiz. Portanto, é certamente um grande dano não poder fazer nada; mas Ele não para nisso, e leva o discurso além, dizendo: se alguém não permanecer em mim, será lançado fora como um ramo, isto é, não gozará da mão do agricultor, e secará, ou seja, perderá tudo o que tinha da raiz, despojado de seu auxílio e vida; e o recolherão.

Porque os ramos da videira são tão desprezíveis, se não permanecerem na videira, quanto gloriosos, se permanecerem. Uma de duas coisas convém ao ramo: ou a videira, ou o fogo; se não está na videira, estará no fogo.

Depois, mostrando o que é permanecer nele, acrescenta: "Se permanecerdes em mim e as minhas palavras permanecerem em vós, pedireis tudo o que quiserdes, e vos será feito". Pois isto se mostra mediante as obras.

Então as suas palavras são ditas permanecer em nós quando fazemos o que Ele ordenou, e amamos o que Ele prometeu. Mas quando as suas palavras permanecem na memória e não são encontradas na vida, o ramo não é considerado estar na videira, porque não extrai vida da sua raiz. Na medida em que permanecemos no Salvador, não podemos querer nada que seja alheio à nossa salvação. Temos uma vontade enquanto estamos em Cristo, outra enquanto estamos neste mundo. E por causa da nossa permanência neste mundo, às vezes acontece de pedirmos aquilo que não é conveniente, por ignorância. Mas nunca, se permanecermos em Cristo, Ele nos concederá, Ele que não concede senão o que é conveniente para nós. E aqui somos dirigidos à oração do Pai Nosso. Devemos aderir às palavras e ao sentido desta oração em nossas petições, e tudo o que pedirmos será feito para nós.